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也不鹵莽貼近，只在那相鄰尋了一處家宅與了金錢，裝假入城賣貨的隱君子，借住上來。
衝消急着去探詢那榆元寺。
學姐弟二人處在那民宅內中，每日觀望榆元寺中進出的人，少人民居士。
只素常能見一般服可貴之人入寺，或是施浪部貴族，此外寺中也素常有番僧相差。
一下個美容似乎喇嘛，形制也頗有有些天特質，鼻樑直溜溜，頗見一角。
一看便知錯處滇南之人。
而以陸玄二人眼神，越是能目內有幾個番僧，是有修爲在身的。
禪宗修心燈舍利，也有鍊金身正果的，窳劣全以玄門疆界合併，更軟一口咬定那幅僧人意境，盡佛門修心燈舍利，毫無疑問有來勁異力，只一看去，便能知其繃之處。
而鍊金身章程的，諒必外延看着廣泛，惟有境界比之陸玄二人還高，否則也能覷幾分功行來。
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只以他二人所見，這榆元寺中收支番僧，俱是也只幾個有修持在身的，與此同時都不如意，易便能看破，更有甚者，軀幹雖強，也而是普通武林王牌。
得見云云風吹草動，二人也顧慮點滴。
只從這石和城中探聽來的訊，那些雪域而來的番僧，攏有十餘人，如是概都是教皇，就是界線只依此類推道教元胎，也是不小不便。
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空門自有異法，古怪之處不下魔教尊神，禪音禪唱、度化術、寶幢術數，也是多元。
一下蹩腳，便會叫人着了道去。
如是一般而言散修，自不會考慮這麼多，但二人來哀牢銅門下，換言之陸玄這入庫尚短的，只說秦韻，在這滇南攙雜之地，蒙舍又是尚佛之國，對於空門法修，安能未幾些曉得，一定警戒。
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所以即使明白這榆元寺番僧，無有幾個定弦的修者，也並未不屑一顧。
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如許又閱覽了幾日，還毋得見那秦詔露頭，二人思忖破局之法，僅也未有哎喲好戒備。
……
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今天，石和城中驀然安謐始於，秦韻遠門打問了一番，才知這石和城甚至於要在三從此召開何寶華代表會議，正由那些雪地番僧牽頭。
該署番僧閒居勞作，常便要宣揚自身活火山寺教義，明眼人都能察看是傳道之意。
這也是施浪部有意識鬆手，不然滇南自有好多寺觀，施浪部也是尚佛之所，當然必需僧侶，這些番番僧想也難設立甚寶華大會。
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且不說也還有一件碴兒不值商榷，就是說那榆元寺此前聽聞也有高僧鎮守，光近些年這些雪峰番僧來後，如在榆元寺中與那道人論過法力，後這榆元寺便被那幅番僧佔了去，終局輕易領悟，單中間進程誰也不知。
想也只好那增援番僧創立寶華代表會議的施浪部大公才解了。
師姐弟二人聽得這寶華大會便要在榆元寺中把持，倒當是一個甚佳的時機，寶華代表會議不出所料急管繁弦，那幅番僧欲要宣道，說不足會召來全城全員，到時御糅雜，亂中行事也多了少數方便。
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然定計，二人便在民宅其間意欲啓幕，只等三日過後的寶華聯席會議。
當然，在所難免相信，二人又託了賣貨逸民的資格，少不得要外出遊。
順帶也多探探音問。
只在這日，陸玄在石和城中扮演隱君子，倘佯了一圈，幽渺卻如同見得一期熟人。
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倒也錯處他什麼樣旁騖，一味這人面目太過好認，人海內部，七尺身材，廬山真面目行將就木，如一根巨柱立於人羣內，逾是在這滇南之地，尤其人才出衆。
這人偏差人家，虧韋馱和尚。
韋馱梵衲兀自那麼裝飾，唯一生成，就是說臂上纏了一條青黑大蛇，那蛇好人股肱粗細，盤在韋馱和尚一雙粗臂如上，倒是一部分顯小。
滇南之地本就病蟲甚多，也四顧無人矚目韋馱和尚的大蛇，反因他僧徒身份，對他頗致敬遇。
陸玄正可疑韋馱沙門幹嗎從龜山跑到了這石和城，韋馱道人似有少數反應，扭走着瞧，陸玄見此，心念兜，卻是隱去了身影。
韋馱道人形態過分惹人凝眸，就是說要相認，卻也謬誤時機。
就在陸玄離別過後，韋馱行者眸中聊閃過一丁點兒疑惑，惟未等他多想，後部陡然傳播聯機響，讓他聲色一拉。