漫畫–艾莉的工作室 南國來的留學生–艾莉的工作室 南国来的留学生
萬年青案49
馬車又往前開去，驀然曲裡拐彎，前頭涌現了一塊蠅頭聚居地，白塔雄偉、剎成堆的表露在顧明腳下。此刻，印花絹絲紡般的晚霞，正懸掛在狹谷背面的山脈上。佛寺鍍上了金色的應用性，部分林木隱進了暗藍色的黑影裡，被流光隕落明亮的朱樑畫棟間，繞着組成部分對遲去的小燕子，開闊地飛戲奔頭。
亭臺、閣、殿檐、堵、刻印、漆雕、寫意、火井，都能講述出種種釋藏穿插；趨附在門縫間的野蘭、青藤、喜迎春都出示着此間強盛的過去，不知從何處響了陣陣號音，天長地久、深重、連忙……浸泛起在年畫般的白樺林中，有頭黃白隔的乳牛慢悠悠地嚼着藺草……
寶塔山由五座頂如涼臺站住環抱的羣山整合，五座山峰以臺取名，東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺山青水秀峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。五峰外頭稱臺外，五峰中間稱臺內，臺內即以磁峰鎮爲心房c元代雜家徐霞客曾說：“北臺以次，東臺西，中臺中，南漠河，有塢日廣東，此諸臺環列之概也。”《龍山志》載：“以歲積人造冰，夏乃雪片，曾無炎夏，故曰清涼。五峰聳，出頂無林木，有如壘土之臺，故日五臺。”《五臺新志》載：
“五臺之名，北齊始見於史，北齊先則稱羅山。”
鬥羅：開局被比比東撿回武魂殿！
橋山的五座臺頂，宛五根擎天大柱，拔地鼓鼓，氣象萬千聳峙，上頂中天。“兩岸四臺，皆自中臺發脈。一山連屢，勢若游龍。”東臺望海峰，上端若鱉脊，環週三裡，建有望海寺。停立臺頂，顯見雲霧在羣山中硝煙瀰漫，袒露叢叢山尖，其形象宛街上浮舟。
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雲頭霎時間熨帖，順和如絹；一剎那上下翻滾，雲浪氣貫長虹。雲頭上的峰尖倬，像是在急浪中漂游。登頂觀日出，能見一輪日頭流出雲端，海天一派紅潤，宛然紅綾，蔚然壯麗。南臺山明水秀巔端若覆盂，環星期一裡，建有普濟寺，嶺聳峭，煙光凝翠，細草雜範，千巒彌布，猶鋪錦然。
西臺掛月峰，礁長二里，建有法雷寺，皓月西沉時遠望墜於峰巔，坊鑣懸鏡。
北臺葉鬥峰，其頂平廣，礁長四里，建有靈應寺。
民間有“躺在北臺頂，央告摸零星”之說。其下仰視，巔摩鬥構；風頭雷電，起源半麓。嘗有大風，吹人墮澗；東望遊絲，北眺漠。
中臺翠巖峰，頂平廣，星期五裡，建有演教寺。該峰與北臺、西臺接臂而座；南眺晉明一馬平川，北俯雁門關。巔巒偉峙，翠靄浮空。
格登山在晚唐永平年間已有佛寺，傳遞漢明帝劉莊夜夢金人正襟危坐慶雲，從西天招展而來知是有佛反饋，理科派重臣蔡諳、秦景等人向西遍訪，拜求教義。蔡、秦等人在大月氏國落三字經佛，並巧遇正當他宣教的佛得角共和國國頭陀攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至神州。
永平十年（公元67年）梵僧漢使以軍馬馱載經和佛像到了三亞。漢明帝一見釋伽牟尼佛像，真的和夢中所見相似，愈崇信佛教，遂下令修建了撫順野馬寺，並請攝摩騰和竺法蘭在神州傳揚佛教。永平十一年，二頭陀到來涼快聖境洪山，見五座臺頂導護的內陸臺懷，其山形地形與釋伽牟尼佛的尊神地靈鷲山一般，回去嘉定後，就奏請漢明帝在橋山盤寺。從而禪林接踵而立。
顧明下了吉普車，齊全被安第斯山的俏麗景色所感化，方麗日炎熱，而是武山卻露骨宜人，峰巒蒼翠，嘉木蔥籠，市花美不勝收，清泉匝地，伽藍寺宇，分佈其間，一下雄風徐徐拂人頰，使人覺得志對眼。
稀左臉有黑痣的人朝前走去，顧明遙遠地跟腳他。
那人慢慢吞吞切入塔院寺，天已黑下來，顧明暢走幾步，與那人挽肯定距離。他想着那人終於與誰商討。
塔院寺有一座雅聳峙的明白塔，素身金頂。這座塔在漢明帝今後就秉賦。佛門傳話，紀元前486年，釋伽牟尼佛滅度，其骷髏練就八萬四千個舍利子，匈牙利阿育工用五
金七寶鑄成了八萬四千座塔，頒於莽莽海內，每座塔內藏一個舍利子。八寶山的塔叫慈壽塔，是中國十九座塔某。齊東野語原阿育王鑄的那座慈壽塔，就藏在顯示塔腹腔。
這兒，一陣陣風襲來，風吹鈴響，悠然成韻，別有一個典雅情味。表露塔北端有一座面寬五間。高兩層的經卷閣。中部上邊有同臺木匾，修函：兩塔今絕無僅有尚存，未成必環有名言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是漢唐乾隆可汗所題。
顧明踏進大慈延壽寶殿，注視內有釋枷牟尼佛、文殊好好先生。普賢活菩薩和祖師。殿院湫隘，出殿數步，就到了高層建瓴的鐵門前。
塔院寺防撬門的石墀東端，隨着縱然萬佛閣的人口，萬佛閣是塔院寺的屬廟。那人站在殿內三老好人像前怔了頃，用一對賊眼統制看見。顧明忙問到殿後。
那人摸了摸觀世音騎的“朝天吼”，又朝後走去。越過五彌勒殿，趕到殊像寺。寺外新樓的前紅塵，有一股清澈見底、汩汩而流的泉。那人趴在泉邊喝了幾口泉，正見有個小仙姑出來戽。那人一見尼，愣了一霎。
小尼姑放下木桶，咕咕笑道：“壽爺，這泉但是神泉，取名般若，是葡萄牙語‘淨增有頭有腦’的情致。你喝了此水，定能長耳聰目明！”
那人乾笑了倏忽，落入殿院。顧明也跟入殿院，只是那人竟來蹤去跡全無。